Ratio quidem vestra sic cogit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Videsne, ut haec concinant? Duo Reges: constructio interrete. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur.

Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Oratio me istius philosophi non offendit; Verum hoc idem saepe faciamus. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit?

Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.

Bork Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quid de Pythagora? Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Sed ad bona praeterita redeamus. Bork Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt.
-delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine.
Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?

Quid enim dicis omne animal, simul atque sit ortum,
applicatum esse ad se diligendum esseque in se conservando
occupatum?

Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata,
quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre
potuerit.

Hic ambiguo ludimur.: Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
Stoicos roga.: Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.
Bork: Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?
Bork: Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.